… aşa cum orice sfârşit are un început.
Category Archives: Foto diverse
FOTO ŞOC: Auschwitz în variantă românească
O nouă serie de fotografii a şocat astăzi opinia publică. M-am gândit mult dacă e bine sau nu să postez fotografia de mai jos. Răspunsul final este da, pentru că ea redă monstruozitatea fiinţei umane în toata splendoarea ei. Altfel cum aş putea cataloga părinţii unei fete de 16 ani care cântăreşte … 13 kilograme? Oricât de mare ar fi sărăcia în România, să ţii nemâncat un copil timp de o lună, e o crimă socială pe care eu nu pot să o înţeleg. Din păcate fenomenul abrutizării în familiile sărace e o realitate din ce în ce mai înfircoşătoare. Iată dovada…
Totul despre botez
Articolul de faţă este preluat de pe site-ul Parohiei Măcin-Tulcea şi răspunde multor întrebări legate de botez.
1. Copilul, până la botez, poate fi uns sau atins cu sfinţenie ?
Copilul, până la botez poate fi uns pe frunte cu apă sfinţită pe care o face preotul la ziua întâi după naştere, cu altceva nimic; la fel şi mama lăuză.
2. De la câte zile se poate boteza copilul ?
Botezul copilului ar fi bine să se facă la 40 de zile. Dacă pruncul este în primejdie de moarte se poate chiar din prima zi.
3. Se fac botezuri în post?
Fireşte că da. Botezul se poate săvârşi în orice zi din an. Slujba Botezului nu are nicio legătură cu postul. Discutabilă este însă petrecerea care se obisnuieşte a se face în ziua botezului, aceasta într-adevăr neputându-se face in post.
4. Ce este cristelniţa?
Cristelniţa este vasul din metal în care se face Sfântul Botez.
5. La botez se pun bani în cristelniţă ?
Nu se pun bani în cristelniţă şi nici altceva în afară de untdelemn sfinţit, pe care-l pune preotul.
6. Când se ia mirul după botez, în aceeaşi zi sau a doua zi? Ce se pune în scăldatoarea de la luarea mirului?
Mirul se ia a doua zi şi nu se pune nimic in scaldatoare, pentru că sunt obiceiuri băbeşti.
7. Duminica se poate scălda copilul ?
Copilul se poate scălda oricând.
8. Când se naşte un copil, să i se pună ursitorile?
Aşa cum oamenii nu pot hotărî dacă să răsară sau nu mâine soarele, tot aşa nu pot hotărî nici ursitorile drumul pe care va merge în viaţă noul născut. Deci nu puneţi ursitori la copii, ci puneţi-le în suflet, din fragedă pruncie, mărgăritarul cel mai de preţ: CREDINŢA CREŞTINĂ ORTODOXĂ.
9. La primul născut din familie, chiar dacă este botezat, să nu i se tragă clopotul daca moare, căci vor muri toţi ceilalţi care se vor naşte după el?
Clopotul este un obiect bisericesc nevinovat care anunţă evenimentele deosebit de importante din viaţa noastră. El ne anunţă orele de rugăciune, clipa cea mare a Învierii Domnului, sau în fiecare duminică ne cheamă la Sfânta Liturghie. Deci, clopotul nu prevesteşte moartea tuturor celorlalţi care se vor mai naşte în neamul celui ce a murit, ci totdeauna cheamă creştinii la rugăciune pentru mântuirea sufletului celui ce a murit.
10. E bine ca sa botezam la alte naţii sau la cei care nu merg la biserica ?
E mai bine sa ne ferim a boteza alte naţii, dar la români increştinaţi care nu merg la biserică se poate boteza.
11. Tăierea moţului este o datină sau o taină; dacă se face şi ce reprezintă ?
Aceasta nu este o taină, ci o datina bătrânească şi un prilej de veselie între neamuri. Nu are nici o legatură cu credinţa.
12. În cazul în care a pierdut sarcina, mama trebuie să respecte toate rânduielile de lăuzie?
În acest caz lăuza trebuie să respecte toate datinile lăuziei, dar să spună preotului că a pierdut sarcina, pentru a i se citi o rugăciune specială.
13. Există în unele locuri obiceiul, dat de unii preoţi drept canon, pentru ispăşirea pacatului avortului, anume de a boteza copii, iar la botez să aprindă atâtea lumanări şi să folosească atâtea crâşme, câte avorturi are. Este bun acest obicei ?
A încreştina copii este bine şi se poate face această milostenie. Aprinderea mai multor lumânări şi folosirea mai multor crasme este un obicei pe care nu-l găsim nicăieri în cărţile sfinte. Este o invenţie. Dar, ca la orice păcat, pentru a fi iertaţi de Dumnezeu în primul rând trebuie pocăinţă şi hotărârea de a nu mai face astfel de păcate.
14. Este corectă repetarea botezului?
După cuvântul Sfântului Apostol Pavel care zice “un Domn, o credinţă, un botez” (Efeseni 1;5) nu, pentru că păcatul strămoşesc nu se poate repeta şi atunci săvarşirea unei alte Taine a Botezului în numele Sfintei Treimi ar fi inutilă. Păcatele personale săvârşite după Botez se iartă printr-o altă Sfântă Taină, cea a Spovedaniei, care se mai numeşte şi “al doilea Botez”.
Botezul se poate repeta şi este strict necesară repetarea lui dacă nu a fost săvârşit în numele Sfintei Treimi. Orice Botez este considerat valabil doar dacă a fost săvârşit în numele Sfintei Treimi. În acest caz, dacă un credincios aparţinând Bisericilor Romano-Catolică, Calvină sau Lutherană, ori altor culte neoprotestante care săvârşesc Botezul în numele Sfintei Treimi, trece la ortodoxie, acestuia i se administrează doar Taina Mirungerii.
15. Este corect botezul prin stropire?
Nu. Pentru cei botezaţi la vârsta maturităţii, se pot folosi vase mari. Excepţional, oamenilor bătrâni şi bolnavi li se poate face Botezul stând în pat şi turnând apa peste ei de trei ori, ca şi cum s-ar afunda in apă, pentru că Sfântul Apostol Pavel vorbeşte despre “baia naşterii celei de-a doua” (Tit 3;5).
16. Copiii morţi se botează ? Dar cei lepădaţi şi avortaţi?
Sfintele Taine, acele lucrări sfinte şi sfinţitoare, se administrează doar persoanelor vii pentru ca acestea să-şi poată exprima voinţa lor în raport cu lucrarea Tainei. Chiar dacă la botez credinţa e mărturisită de naşi, voinţa copilului nefiind capabilă, atunci pentru un asemenea act, botezul nu se poate administra copiilor morţi.
17. Copiii epileptici sunt cei cărora nu li s-au citit la botez rugăciunile de exorcizare (lepădările)?
Bineînţeles că nu, deoarece efectul Botezului nu este condiţionat de citirea sau necitirea exorcismelor.
18. Dacă se botează mai mulţi prunci la aceeaşi slujbă a botezului, doar primul este cel botezat deplin?
Categoric nu. Puterea sfintiţoare a apei rămâne aceeaşi pentru toate persoanele care s-ar cufunda in ea. Ea rămâne apă sfinţită chiar şi după săvârşirea Botezului, dar pentru că în ea s-au cufundat pruncii, nu se consumă, ci se varsă într-un loc curat, special amenajat numit umivalniţă.
19. Botezul se face cu apă caldă sau rece?
În toată istoria creştinismului nu este menţionat nici un caz în care s-a folosit apa caldă. Creştinii de azi însă, mai ales pe timpul iernii, dintr-o slăbiciune a credinţei lor şi necunoaşterea lucrării Botezului, obişnuiesc să ceară apă caldă. Deşi grija lor este oarecum justificată, totuşi ea devine exagerată. Nu se cunosc cazuri de copii care să se fiîimbolnăvit în urma Botezului.
20. Este bine ca mama şi tatăl să participe la botezul proriului lor copil?
În toate canoanele Bisericii Ortodoxe nu se găseşte nicaieri interdicţie asupra părinţilor de a participa la Botezul propriului prunc. Răspunsul este însă următorul, şi vom vedea şi de ce: dacă botezul se face până la a 40-a zi de la naştere, mama nu poate intra în biserică; dacă Botezul se face după cele 40 de zile de la naştere, mama poate participa la slujbă, însă cu condiţia ca mai înainte să i se fi citit “Rugăciunile care se citesc după 40 de zile femeii care a născut”. În ceea ce-l priveşte pe tată, el nu are nicio restricţie de a nu participa la botezul propriului copil.
21. Cum se procedează în ziua a40-a?
Pruncul e adus la biserică chiar de mama lui, care trebuie să fie însoţită şi de naş, prilej cu care preotul citeşte două rugăciuni pentru curăţirea mamei şi trei pentru prunc, după care îl îmbisericeşte, dându-l naşului. Dacă copilul nu a fost botezat până atunci, i se poate face atunci această Sfântă Taină.
22. Care este rostul naşului la botez?
Naşul (naşa) îşi asumă răspunderea unei bune educaţii spirituale pe care o va da copilului. De aceea persoana care joacă rolul de nas mărturiseşte credinţa în locul pruncului. Se cuvine deci ca naşul să fie un creştin ortodox capabil să asigure o bună educaţie creştină pentru copilul în locul căruia a mărturisit credinţa. Dacă după Botez intervin nişte relaţii reci şi distante între naşi şi familia celui botezat, aceasta e o mare greşeală : între naşi şi fini, atât de cununie, cât şi de botez, există rudenia spirituală de gradul I, întocmai ca între părinţi şi fii şi apropierea sufletească e mai mult decat necesară.
23. Este adevărat că mama nu trebuie să iasă din casă până în ziua a 40-a după naştere?
Desigur că nu. Nicăieri în Canoanele Bisericii şi nici în istoria ei nu găsim prevederi referitoare la aşa ceva. Problema însă trebuie pusă altfel: după naştere femeia este slăbită şi se recomandă repaosul şi odihna chiar la pat dacă e cazul, şi nicidecum efortul fizic. De aceea se mai zice şi că, până la 40 de zile, femeia care a născut nu are voie sa facă nici una din treburile casei. Deci problema se pune mai mult din punct de vedere medical şi nu religios.
24. Ce trebuie să facă femeia care a născut pruncul mort?
Trebuie să meargă la biserică pentru ca preotul să-i citescă rugăciunile corespunzătoare, în pridvorul bisericii, după care poate intra în biserică. Deasemenea trebuie să-şi mărturisească şi acest păcat la Spovedanie, deoarece se socoteşte a se fi întâmplat aşa din cauza păcatelor părinţilor.
25. Este adevărat că, în caz de urgenţă, oricine poate boteza?
Surprinzător, răspunsul este da. Oricine care este la rândul său botezat, deci este creştin ortodox, poate boteza pruncul muribund. Dacă timpul îngăduie este de preferinţă ca cel care botează să fie un creştin cu o viaţă mai imbunătăţită şi să fie bărbat. Dacă nu, chiar şi părinţii copiluluiîil pot boteza. Important e ca cel care botează să rostească formula Botezului : “Se botează robul ( roaba ) lui Dumnezeu … în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh”. Dacă nu exista condiţii de afundare a pruncului, se poate boteza şi prin stropireîin chipul crucii. Iar dacă pruncul trăieşte, părinţii trebuie să-i spună preotului ce au facut, şi i se face Taina Botezului.
26. E bine să se boteze copilul cu două nume ?
Nu e bine să se pună două nume la botez copiilor, sau să se pună nume necreştineşti, lumeşti. Ci să se pună nume de sfinţi sau sfinte ca să poată prăznui şi să aibă copilul un patron, un ocrotitor.
27. Ce este crasma? Ce se face cu ea?
Crasma este o pânză albă pe care naşa o ţine pe mâini pentru a primi de la preot copilul, după ce este cufundat in cristelniţă. Ea simbolizează curăţia sufletului pruncului celui nou botezat. Naşa înfăşoara copilul mai întâi cu această crasma, după ce i se face copilului şi Taina Mirungerii. Copilul va rămâne înfăşurat în aceasta pânză până a doua zi când i se face baie.
28. La botez naşul , naşa, terbuie să se înfăşoare cu crasma (pânza albă) copilului?
Nu, acesta este un obicei băbesc şi trebuie înlăturat.
29. După ce s-a născut copilul, ca să fie ferit de rău până la botez, să i se pună sub pătuţ o mătură şi un săpun sau să i se lege usturoi la gât?
Dacă diavolul ar fugi de mătură şi de săpun, n-ar mai fi nevoie de post şi rugăciune, de biserici şi de slujbe religioase. Ne-am lega fiecare câte o mătură şi un usturoi de gât, un săpun în buzunar şi gata, ar fugi toţi dracii, n-am mai avea ispite. Dar nu e aşa! Iisus spunea: “Acest neam de demoni nu iese decât numai cu rugăciune şi cu post” (Matei 17;21).
30. Copilul când se naşte este deja cu şapte păcate? De ce şapte şi nu nouă, de ce nouă şi nu două, ca în jocul cu portocalele?
Noi ştim că ne naştem doar cu păcatul lui Adam – NEASCULTAREA – datorită căruia vom şi muri trupeşte. Întrebat despre copilul născut orb Iisus a spus: “Nici el n-a păcătuit, nici părinţii lui, ci s-a născut aşa ca să se arate prin el slava lui Dumnezeu” (Ioan 9;3).
31. Dacă moaşa nu este curată la botez, copilul trebuie dus la vrăjitoare.
Nu poţi şti de la naştere cum va fi moaşa la botez. Şi apoi, ce să căutăm la vrăjitoare, când în Vechiul Testament vrăjitoarele erau omorâte cu pietre: “Pe vrăjitori să nu-i lăsaţi să trăiască!” (Exod 22;18) şi tot acolo Dumnezeu prin proorocul Isaia ne ceartă: “Ce caută poporul meu la ghicitori, vrăjitori, descântători şi să vorbească cu morţii, nu se cade oare să alerge la Dumnezeul său?” (Isaia 8;19).
32. Femeia gravida nu are voie să intre în Biserică?
Nu este adevărat. Iisus a oprit să intre în Templu (respectiv în Biserica de astăzi) pe cel care este neîmpăcat cu aproapele sau. O femeie gravidă înseamnă binecuvântarea lui Dumnezeu peste ea şi peste familia ei şi tocmai acum are ea mai mare nevoie sa intre în Biserică atât pentru ea cât şi pentru “darul lui Dumnezeu” ce-l poarta în pântece. Oare Fecioara Maria după Buna Vestire nu a mai mers la rugăciune? Ba da!
33. Nu este bine să-i cumperi copilului haine înainte de a se naşte?
Este o superstiţie şi se spunea aşa fiindcă nu se putea şti ce va fi copilul: parte bărbătească sau parte femeiască.
34. Femeia gravidă să nu se uite la pisică deoarece va naşte copilul păros?
Zicala românească “Ce semeni aceea răsare” este adevărată. După ce ai semănat poţi da cu orice, nu va ieşi din grâu secară sau invers. Starea sufletească a femeii se va întipări în sufletul noului născut. Fiţi buni şi veţi avea copii buni!
35. Să nu-i tai copilului unghiile când este mic pentru că apoi când se va face mare va fi hoţ?
Dacă nu tăiem unghiile copilului când este mic, s-ar putea să se zgârie pe faţă, se poate lovi cu unghiile în ochi, şi atunci vom regreta faptul că plecăm urechea la învăţăturile greşite ale unora. Trupeşte, spălaţi-i, tăiaţi-le unghiile şi nu se va întâmpla nimic rău, ba din contră vor fi mai sănătoşi.
36. Când copilul este mic şi este bolnav, pentru a se vindeca trebuie vândut pe geam şi să-i pună alt nume pentru a nu-l recunoaşte bolile? Dacă nu este răscumpărat pe lumea cealaltă nu mai este al părinţilor?
Acest obicei nu numai că nu are nici un fel de legătură cu Sfânta Tradiţie Ortodoxă, dar ne şi intrigă prin aceste poveşti.
37. Să nu speli lenjeria copilului după asfinţit că este păcat?
Într-adevăr există un verset în Biblie care spune aşa: “Trebuie să fac, până ce este ziuă, lucrările celui ce M-a trimis pe Mine; căci vine noaptea, când nimeni nu poate sa lucreze” (loan 9;4), însă aceste cuvinte se referă la viaţă şi moarte, la lucrarea spre mântuirea sufletului pe care trebuie să o facă fiecare credincios cât timp este viu. Copilul trebuie ţinut curat, deci nu contează la ce oră din zi îi spală măicuţa lui lenjeria (doar să nu fie cruce roşie în calendar).
38. Ce se face cu părul pe care îl tunde preotul de la noul botezat?
Aceasta este scrisă în carte (Molitfelnic) la rânduiala slujbei Botezului: părul tuns de la copilul nou botezat se pune in cristelniţă (vasul în care s-a făcut Botezul).
39. Câte lumânări trebuie să aibă naşii la botez?
O singură lumânare pentru fiecare copil botezat.
40. Ce trebuie să ducă naşii la biserică pentru botez?
Lumânarea, crişma, faşa, un prosop şi un săpun, iar în unele locuri şi putin ulei.
41. Ce trebuie să ducă parinţii la biserică pentru botez?
Certificatul de naştere al copilului şi… copilul.
42. Cine trebuie sa ţină copilul în braţe? Naşul dacă este un băiat sau naşa dacă este fetiţă?
Nu e obligatoriu ca naşul să ţină doar băiat şi naşa doar fata. Se poate şi invers. Nu este o regulă. Oricum este nevoie de ambii soţi naşi deoarece cel care ţine copilul nu poate ţine şi lumânarea.
Cristelniţa este vasul din metal în care se face Sfântul Botez.
5. La botez se pun bani în cristelniţă ?
Nu se pun bani în cristelniţă şi nici altceva în afară de untdelemn sfinţit, pe care-l pune preotul.
6. Când se ia mirul după botez, în aceeaşi zi sau a doua zi? Ce se pune în scăldatoarea de la luarea mirului?
Mirul se ia a doua zi şi nu se pune nimic in scaldatoare, pentru că sunt obiceiuri băbeşti.
7. Duminica se poate scălda copilul ?
Copilul se poate scălda oricând.
8. Când se naşte un copil, să i se pună ursitorile?
Aşa cum oamenii nu pot hotărî dacă să răsară sau nu mâine soarele, tot aşa nu pot hotărî nici ursitorile drumul pe care va merge în viaţă noul născut. Deci nu puneţi ursitori la copii, ci puneţi-le în suflet, din fragedă pruncie, mărgăritarul cel mai de preţ: CREDINŢA CREŞTINĂ ORTODOXĂ.
9. La primul născut din familie, chiar dacă este botezat, să nu i se tragă clopotul daca moare, căci vor muri toţi ceilalţi care se vor naşte după el?
Clopotul este un obiect bisericesc nevinovat care anunţă evenimentele deosebit de importante din viaţa noastră. El ne anunţă orele de rugăciune, clipa cea mare a Învierii Domnului, sau în fiecare duminică ne cheamă la Sfânta Liturghie. Deci, clopotul nu prevesteşte moartea tuturor celorlalţi care se vor mai naşte în neamul celui ce a murit, ci totdeauna cheamă creştinii la rugăciune pentru mântuirea sufletului celui ce a murit.
10. E bine ca sa botezam la alte naţii sau la cei care nu merg la biserica ?
E mai bine sa ne ferim a boteza alte naţii, dar la români increştinaţi care nu merg la biserică se poate boteza.
11. Tăierea moţului este o datină sau o taină; dacă se face şi ce reprezintă ?
Aceasta nu este o taină, ci o datina bătrânească şi un prilej de veselie între neamuri. Nu are nici o legatură cu credinţa.
12. În cazul în care a pierdut sarcina, mama trebuie să respecte toate rânduielile de lăuzie?
În acest caz lăuza trebuie să respecte toate datinile lăuziei, dar să spună preotului că a pierdut sarcina, pentru a i se citi o rugăciune specială.
13. Există în unele locuri obiceiul, dat de unii preoţi drept canon, pentru ispăşirea pacatului avortului, anume de a boteza copii, iar la botez să aprindă atâtea lumanări şi să folosească atâtea crâşme, câte avorturi are. Este bun acest obicei ?
A încreştina copii este bine şi se poate face această milostenie. Aprinderea mai multor lumânări şi folosirea mai multor crasme este un obicei pe care nu-l găsim nicăieri în cărţile sfinte. Este o invenţie. Dar, ca la orice păcat, pentru a fi iertaţi de Dumnezeu în primul rând trebuie pocăinţă şi hotărârea de a nu mai face astfel de păcate.
14. Este corectă repetarea botezului?
După cuvântul Sfântului Apostol Pavel care zice “un Domn, o credinţă, un botez” (Efeseni 1;5) nu, pentru că păcatul strămoşesc nu se poate repeta şi atunci săvarşirea unei alte Taine a Botezului în numele Sfintei Treimi ar fi inutilă. Păcatele personale săvârşite după Botez se iartă printr-o altă Sfântă Taină, cea a Spovedaniei, care se mai numeşte şi “al doilea Botez”.
Botezul se poate repeta şi este strict necesară repetarea lui dacă nu a fost săvârşit în numele Sfintei Treimi. Orice Botez este considerat valabil doar dacă a fost săvârşit în numele Sfintei Treimi. În acest caz, dacă un credincios aparţinând Bisericilor Romano-Catolică, Calvină sau Lutherană, ori altor culte neoprotestante care săvârşesc Botezul în numele Sfintei Treimi, trece la ortodoxie, acestuia i se administrează doar Taina Mirungerii.
15. Este corect botezul prin stropire?
Nu. Pentru cei botezaţi la vârsta maturităţii, se pot folosi vase mari. Excepţional, oamenilor bătrâni şi bolnavi li se poate face Botezul stând în pat şi turnând apa peste ei de trei ori, ca şi cum s-ar afunda in apă, pentru că Sfântul Apostol Pavel vorbeşte despre “baia naşterii celei de-a doua” (Tit 3;5).
16. Copiii morţi se botează ? Dar cei lepădaţi şi avortaţi?
Sfintele Taine, acele lucrări sfinte şi sfinţitoare, se administrează doar persoanelor vii pentru ca acestea să-şi poată exprima voinţa lor în raport cu lucrarea Tainei. Chiar dacă la botez credinţa e mărturisită de naşi, voinţa copilului nefiind capabilă, atunci pentru un asemenea act, botezul nu se poate administra copiilor morţi.
17. Copiii epileptici sunt cei cărora nu li s-au citit la botez rugăciunile de exorcizare (lepădările)?
Bineînţeles că nu, deoarece efectul Botezului nu este condiţionat de citirea sau necitirea exorcismelor.
18. Dacă se botează mai mulţi prunci la aceeaşi slujbă a botezului, doar primul este cel botezat deplin?
Categoric nu. Puterea sfintiţoare a apei rămâne aceeaşi pentru toate persoanele care s-ar cufunda in ea. Ea rămâne apă sfinţită chiar şi după săvârşirea Botezului, dar pentru că în ea s-au cufundat pruncii, nu se consumă, ci se varsă într-un loc curat, special amenajat numit umivalniţă.
19. Botezul se face cu apă caldă sau rece?
În toată istoria creştinismului nu este menţionat nici un caz în care s-a folosit apa caldă. Creştinii de azi însă, mai ales pe timpul iernii, dintr-o slăbiciune a credinţei lor şi necunoaşterea lucrării Botezului, obişnuiesc să ceară apă caldă. Deşi grija lor este oarecum justificată, totuşi ea devine exagerată. Nu se cunosc cazuri de copii care să se fiîimbolnăvit în urma Botezului.
20. Este bine ca mama şi tatăl să participe la botezul proriului lor copil?
În toate canoanele Bisericii Ortodoxe nu se găseşte nicaieri interdicţie asupra părinţilor de a participa la Botezul propriului prunc. Răspunsul este însă următorul, şi vom vedea şi de ce: dacă botezul se face până la a 40-a zi de la naştere, mama nu poate intra în biserică; dacă Botezul se face după cele 40 de zile de la naştere, mama poate participa la slujbă, însă cu condiţia ca mai înainte să i se fi citit “Rugăciunile care se citesc după 40 de zile femeii care a născut”. În ceea ce-l priveşte pe tată, el nu are nicio restricţie de a nu participa la botezul propriului copil.
21. Cum se procedează în ziua a40-a?
Pruncul e adus la biserică chiar de mama lui, care trebuie să fie însoţită şi de naş, prilej cu care preotul citeşte două rugăciuni pentru curăţirea mamei şi trei pentru prunc, după care îl îmbisericeşte, dându-l naşului. Dacă copilul nu a fost botezat până atunci, i se poate face atunci această Sfântă Taină.
22. Care este rostul naşului la botez?
Naşul (naşa) îşi asumă răspunderea unei bune educaţii spirituale pe care o va da copilului. De aceea persoana care joacă rolul de nas mărturiseşte credinţa în locul pruncului. Se cuvine deci ca naşul să fie un creştin ortodox capabil să asigure o bună educaţie creştină pentru copilul în locul căruia a mărturisit credinţa. Dacă după Botez intervin nişte relaţii reci şi distante între naşi şi familia celui botezat, aceasta e o mare greşeală : între naşi şi fini, atât de cununie, cât şi de botez, există rudenia spirituală de gradul I, întocmai ca între părinţi şi fii şi apropierea sufletească e mai mult decat necesară.
23. Este adevărat că mama nu trebuie să iasă din casă până în ziua a 40-a după naştere?
Desigur că nu. Nicăieri în Canoanele Bisericii şi nici în istoria ei nu găsim prevederi referitoare la aşa ceva. Problema însă trebuie pusă altfel: după naştere femeia este slăbită şi se recomandă repaosul şi odihna chiar la pat dacă e cazul, şi nicidecum efortul fizic. De aceea se mai zice şi că, până la 40 de zile, femeia care a născut nu are voie sa facă nici una din treburile casei. Deci problema se pune mai mult din punct de vedere medical şi nu religios.
24. Ce trebuie să facă femeia care a născut pruncul mort?
Trebuie să meargă la biserică pentru ca preotul să-i citescă rugăciunile corespunzătoare, în pridvorul bisericii, după care poate intra în biserică. Deasemenea trebuie să-şi mărturisească şi acest păcat la Spovedanie, deoarece se socoteşte a se fi întâmplat aşa din cauza păcatelor părinţilor.
25. Este adevărat că, în caz de urgenţă, oricine poate boteza?
Surprinzător, răspunsul este da. Oricine care este la rândul său botezat, deci este creştin ortodox, poate boteza pruncul muribund. Dacă timpul îngăduie este de preferinţă ca cel care botează să fie un creştin cu o viaţă mai imbunătăţită şi să fie bărbat. Dacă nu, chiar şi părinţii copiluluiîil pot boteza. Important e ca cel care botează să rostească formula Botezului : “Se botează robul ( roaba ) lui Dumnezeu … în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh”. Dacă nu exista condiţii de afundare a pruncului, se poate boteza şi prin stropireîin chipul crucii. Iar dacă pruncul trăieşte, părinţii trebuie să-i spună preotului ce au facut, şi i se face Taina Botezului.
26. E bine să se boteze copilul cu două nume ?
Nu e bine să se pună două nume la botez copiilor, sau să se pună nume necreştineşti, lumeşti. Ci să se pună nume de sfinţi sau sfinte ca să poată prăznui şi să aibă copilul un patron, un ocrotitor.
27. Ce este crasma? Ce se face cu ea?
Crasma este o pânză albă pe care naşa o ţine pe mâini pentru a primi de la preot copilul, după ce este cufundat in cristelniţă. Ea simbolizează curăţia sufletului pruncului celui nou botezat. Naşa înfăşoara copilul mai întâi cu această crasma, după ce i se face copilului şi Taina Mirungerii. Copilul va rămâne înfăşurat în aceasta pânză până a doua zi când i se face baie.
28. La botez naşul , naşa, terbuie să se înfăşoare cu crasma (pânza albă) copilului?
Nu, acesta este un obicei băbesc şi trebuie înlăturat.
29. După ce s-a născut copilul, ca să fie ferit de rău până la botez, să i se pună sub pătuţ o mătură şi un săpun sau să i se lege usturoi la gât?
Dacă diavolul ar fugi de mătură şi de săpun, n-ar mai fi nevoie de post şi rugăciune, de biserici şi de slujbe religioase. Ne-am lega fiecare câte o mătură şi un usturoi de gât, un săpun în buzunar şi gata, ar fugi toţi dracii, n-am mai avea ispite. Dar nu e aşa! Iisus spunea: “Acest neam de demoni nu iese decât numai cu rugăciune şi cu post” (Matei 17;21).
30. Copilul când se naşte este deja cu şapte păcate? De ce şapte şi nu nouă, de ce nouă şi nu două, ca în jocul cu portocalele?
Noi ştim că ne naştem doar cu păcatul lui Adam – NEASCULTAREA – datorită căruia vom şi muri trupeşte. Întrebat despre copilul născut orb Iisus a spus: “Nici el n-a păcătuit, nici părinţii lui, ci s-a născut aşa ca să se arate prin el slava lui Dumnezeu” (Ioan 9;3).
31. Dacă moaşa nu este curată la botez, copilul trebuie dus la vrăjitoare.
Nu poţi şti de la naştere cum va fi moaşa la botez. Şi apoi, ce să căutăm la vrăjitoare, când în Vechiul Testament vrăjitoarele erau omorâte cu pietre: “Pe vrăjitori să nu-i lăsaţi să trăiască!” (Exod 22;18) şi tot acolo Dumnezeu prin proorocul Isaia ne ceartă: “Ce caută poporul meu la ghicitori, vrăjitori, descântători şi să vorbească cu morţii, nu se cade oare să alerge la Dumnezeul său?” (Isaia 8;19).
32. Femeia gravida nu are voie să intre în Biserică?
Nu este adevărat. Iisus a oprit să intre în Templu (respectiv în Biserica de astăzi) pe cel care este neîmpăcat cu aproapele sau. O femeie gravidă înseamnă binecuvântarea lui Dumnezeu peste ea şi peste familia ei şi tocmai acum are ea mai mare nevoie sa intre în Biserică atât pentru ea cât şi pentru “darul lui Dumnezeu” ce-l poarta în pântece. Oare Fecioara Maria după Buna Vestire nu a mai mers la rugăciune? Ba da!
33. Nu este bine să-i cumperi copilului haine înainte de a se naşte?
Este o superstiţie şi se spunea aşa fiindcă nu se putea şti ce va fi copilul: parte bărbătească sau parte femeiască.
34. Femeia gravidă să nu se uite la pisică deoarece va naşte copilul păros?
Zicala românească “Ce semeni aceea răsare” este adevărată. După ce ai semănat poţi da cu orice, nu va ieşi din grâu secară sau invers. Starea sufletească a femeii se va întipări în sufletul noului născut. Fiţi buni şi veţi avea copii buni!
35. Să nu-i tai copilului unghiile când este mic pentru că apoi când se va face mare va fi hoţ?
Dacă nu tăiem unghiile copilului când este mic, s-ar putea să se zgârie pe faţă, se poate lovi cu unghiile în ochi, şi atunci vom regreta faptul că plecăm urechea la învăţăturile greşite ale unora. Trupeşte, spălaţi-i, tăiaţi-le unghiile şi nu se va întâmpla nimic rău, ba din contră vor fi mai sănătoşi.
36. Când copilul este mic şi este bolnav, pentru a se vindeca trebuie vândut pe geam şi să-i pună alt nume pentru a nu-l recunoaşte bolile? Dacă nu este răscumpărat pe lumea cealaltă nu mai este al părinţilor?
Acest obicei nu numai că nu are nici un fel de legătură cu Sfânta Tradiţie Ortodoxă, dar ne şi intrigă prin aceste poveşti.
37. Să nu speli lenjeria copilului după asfinţit că este păcat?
Într-adevăr există un verset în Biblie care spune aşa: “Trebuie să fac, până ce este ziuă, lucrările celui ce M-a trimis pe Mine; căci vine noaptea, când nimeni nu poate sa lucreze” (loan 9;4), însă aceste cuvinte se referă la viaţă şi moarte, la lucrarea spre mântuirea sufletului pe care trebuie să o facă fiecare credincios cât timp este viu. Copilul trebuie ţinut curat, deci nu contează la ce oră din zi îi spală măicuţa lui lenjeria (doar să nu fie cruce roşie în calendar).
38. Ce se face cu părul pe care îl tunde preotul de la noul botezat?
Aceasta este scrisă în carte (Molitfelnic) la rânduiala slujbei Botezului: părul tuns de la copilul nou botezat se pune in cristelniţă (vasul în care s-a făcut Botezul).
39. Câte lumânări trebuie să aibă naşii la botez?
O singură lumânare pentru fiecare copil botezat.
40. Ce trebuie să ducă naşii la biserică pentru botez?
Lumânarea, crişma, faşa, un prosop şi un săpun, iar în unele locuri şi putin ulei.
41. Ce trebuie să ducă parinţii la biserică pentru botez?
Certificatul de naştere al copilului şi… copilul.
42. Cine trebuie sa ţină copilul în braţe? Naşul dacă este un băiat sau naşa dacă este fetiţă?
Nu e obligatoriu ca naşul să ţină doar băiat şi naşa doar fata. Se poate şi invers. Nu este o regulă. Oricum este nevoie de ambii soţi naşi deoarece cel care ţine copilul nu poate ţine şi lumânarea.
Războiul Basel-Cluj continuă
În urma reacţiilor apărute la articolul celor de la blick.ch, care prezentau Clujul ca pe un tomberon, pagina respectivă a rămas fără fotografii, dar… surpriză: au reapărut aici.
La mailul unui clujean indignat, redactorul şef i-a răspuns la mişto că Blick e dispus să posteze un articol laudativ, doar dacă primesc pe adresa redacţiei poze cu primarul în locurile cele mai frumoase din Cluj.
Şi cum Apostu nu fotogenic… Sau poate că fotografia următoare ar întoarce situaţia.
O imagine cât o mie de cartuşe
Se spune că o imagine face cât o mie de cuvinte. Uneori o singură imagine poate avea efectul unui vagon cu muniţie. Exemplul cel mai recent este articolul răutăcios la adresa oraşului Cluj-Napoca, scris de tabloidul Blick înaintea desfăşurării meciului tur dintre CFR Cluj şi FC Basel (15.09.2010).
Pentru că am trăit 14 ani în Cluj, pot să afirm că este unul dintre cele mai frumoase oraşe din ţară. E drept că în România toate oraşele sunt urâte din cauza amalgamului de blocuri comuniste şi clădiri capitaliste cu pretenţii de zgârie nori, dar a prezenta într-o galerie foto 2 imagini decente şi 36 cu gunoaie, gropi, ţigani şi câini morţi mi se pare o lovitură perversă, “ca pe Târgu Ocna”.
Dar cum în război se folosesc şi arme neconvenţionale, iată că fotografii cum sunt cele de mai jos, provoacă reacţii adverse. Sincer, le-aş fi înţeles rostul dacă fotbaliştii CFR-ului ar fi dat cu stângu-n dreptul pe teren, dar aşa îmi lasă senzaţia că aufost doar nişte gloanţe oarbe. O fi efectul faptului că elveţienii nu au armată.
This slideshow requires JavaScript.
DDD Rolls-Royce One electoral
Pe maşinile vandalizate, in general citeşti mesaje de mamă sau de băgat câte ceva în gură, însă de data aceasta, pe maşina lui Dan Diaconescu a fost scris astăzi un mesaj electoral. O fi unul dintre membrii fondatori ai partidului, care şi-a manifestat simpatia extremă… Sau i-a făcut Fătu o farsă.
